MASA ITU EMAS DAN TAJAM SEPERTI PEDANG: KULIYYAH KE 3 SENI KHAT USTAZ ADLIN SALLEH

MASA ITU EMAS DAN TAJAM SEPERTI PEDANG: KULIYYAH KE 3 SENI KHAT USTAZ ADLIN SALLEH: TOPIK 3:  PENGENALAN SENI KHAT   DEFINISI SENI KHAT SEJARAH SENI KHAT  PERSEDIAAN MEMPELAJARI SENI KHAT DEFINISI KHAT  ...

KULIYYAH KE 3 SENI KHAT USTAZ ADLIN SALLEH

TOPIK 3:  PENGENALAN SENI KHAT 

1. DEFINISI SENI KHAT
2. SEJARAH SENI KHAT 
3. PERSEDIAAN MEMPELAJARI SENI KHAT

DEFINISI KHAT 

•  SENI 
• - BERERTI  HALUS, TIPIS , ENAK DIDENGAR, CANTIK DILIHAT.

• KHAT 
•  BERERTI GARISAN LURUS . IA MERUJUK KEPADA GARISAN LURUS YANG DIJADIKAN ASAS OLEH PENULIS ASAS OLEH PENULIS KHAT (KHATAT ) UNTUK BERKARYA

JUSTERU ITU SENI KHAT BERMAKSUD GARISAN INDAH YANG MEMBENTUK TULISAN. IA MERUJUK KEPADA SENI TULISAN INDAH ISLAM YANG DIGUNAKAN UNTUK MENG GUBAH AYAT AYAT ALQUR'AN , HADITH ATAU KATA - KATA HIKMAH ARAB.

2) SEJARAH SENI KHAT 

• SENI KHAT YANG JUGA DIKENALI SEBAGAI KALIGRAFI ISLAM TUMBUH SELARAS DENGAN PERKEMBANGAN ISLAM.
• AL-QUR'AN YANG MENJADI RUJUKAN UTAMA ISLAM MENGANDUNGI SENI - SENI TULISAN INDAH YANG BERKEMBANG PESAT SEPANJANG ZAMAN.
• PERKEMBANGAN ISLAM YANG TERSEBAR KESEKURUH PELUSUK DUNIA MENYAKSIKAN KALIGRAFI ISLAM TURUT BERKEMBANG PESAT TANPA MENGHILANGKAN CIRI DAN NILAI KEISLAMANNYA.
• PADA ZAMAN KHALIFAH ALI BIN ABI TALIB , PUSAT PEMERINTAHAN ISLAM DIPINDAHKAN DARIPADA MADINAH KE KUFAH IRAQ.
• SEJAK ITU KUFAH MUNCUL SEBAGAI PUSAT PERKEMBANGAN KHAT YANG TERKEMUKA. PARA KHATAT TELAH MENGGUNAKAN KHAT BERBENTUK BERSEGI ( MURABBA' ) SECARA MELUAS.
• KHAT INI KEMUDIANNYA DIKENALI SEBAGAI KHAT KUFI. IA DIGUNAKAN SECARA MELUAS SEHINGGA KURUN KE 12 
• PADA ABAD KE 3 H, MUNCUL SEORANG TOKOH PENTING YANG DIKENALI SEBAGAI IBNU MUQLAH ( ANAK SEBIJI MATA/ ANAK KESAYANGAN ) 
• BELIAU MEMPERKENALKAN BENTUK - BENTUK HURUF YANG BETUL SERTA GAYA ENAM TULISAN YANG DIKENALI SEBAGAI " QALAM SITTAH " 
• JUSTERU, PERKEMBANGAN KHAT SEMAKIN MELUAS DAN TEKNIK PENULISANNYA SEMAKIN MANTAP DIBAWAH USAHA TOKOH - TOKOH HEBAT SEPERI IBNU MUQLAH , IBNU BAWWAB, YAQUT AL - MUSTA'SAMI , SYEIKH HAMDULLAH DAN LAIN - LAIN.

3) PERSEDIAAN MEMPELAJARI SENI KHAT

SEBELUM MENULIS 

• PERALATAN MENULIS 

1. PEN, KAYU RESAM DAN SEBAGAINYA

                  SETIAP PENA MEMPUNYAI KELEBIHAN MASING - MASING. PELAJAR DIGALAKKAN MENGGUNAKAN KESEMUAJENIS PENA. PENA TUMBUHAN MEMERLUKAN KEMAHIRAN MENGASAH. PENA MATA BESI YANG BIASA DIGUNAKAN OLEH KHATAT IALAH OSMIROID DAN PLATIGNUM. 

• KERTAS , BUKU LATIHAN DAN PELAPIK MENULIS .

* SEBAIKNYA GUNAKAN KERTAS TGEBAL. LICIN DAN MEMUDAHKAN PENGERINGAN DAKWAT SEPERTI ART PAPER,,MATTART, TRAZING PAPER  ATAU KERTAS BIASA (A4) 80 GSM KEATAS YANG LICIN SERTA TIDAK MUDAH MENGEMBANGKAN DAKWAT. PELAPIK DIGUNAKAN BAGI MENGHALANG KEKASARAN PADA PERMUKAAN MEJA DAN DISYORKAN PELAPIK MEMPUNYAI GRID.

• DAKWAT : DI BELI ATAU DIBUAT SENDIRI. 

SEBAIKNYA YANG MEMPUNYAI KEHITAMAN YANG MAKSIMUM, CEPAT KERING, MEMUDAHKAN PERGERAKAN TANGAN SEMASA MENULIS DAN WARNA YANG BERSINAR (SHINNING ) SELEPAS KERING.

• ANTARA DAKWAT YANG BIASA DIPAKAI IALAH ROTRING, FABER CASTELL, CALLIGRAPHY DAN SHEPPERS .  DAKWAT TIDAK BOLEH DIBIARKAN MELEKAT PADA MATA PENA KHUSUSNYA MATA PENA BESI KERANA IA BOLEH MENGHALANG ALIRAN DAKWAT SEMASA MENULIS.

•  BUKU PANDUAN DAN LATIHAN

* BUKU PANDUAN YANG TERBAIK IALAH YANG DIHASILKAN DITIMUR TENGAH OLEH PENULIS TERKENAL. SETIAP BUKU TERKENAL.  SETIAP BUKU PANDUAN JUGA MEMPUNYAI PENDEKATAN TERSENDIRI MENGIKUT IKLIM MASING - MASING.

•  CARA DUDUK DAN KEDUDUKAN KERTAS

• DADA PENULIS MESTILAH MEGHADAP KE MEJA DENGAN 180 DARJAH
• KERUSI MESTILAH DALAM KEADAAN SESUAI DAN SELESA.
• MEJA PULA SEDERHANA TINGGI. TIDAK TERLALU RENDAH ATAU TINGGI.

• CARA MEMEGANG PEN
• PEN YANG DIGUNAKAN SEBAIKNYA BERSAIZ MATA 2.0MM /0.2 CM
• PEN MESTILAH DIPEGANG SELARI DENGAN KEDUDUKAN KERTAS 90 DARJAH
• KESELRUHAN MATA PEN MESTI MENYENTUH KERTAS
• DIPEGANG DENGAN KADAR SATU SETENGAH INCI DARI AWAL MATA PEN.

•  SUASANA KETIKA MENULIS 
• SUASANA MESTILAH TENANG DAN KEMAS
• CAHAYA YANG CUKUP SERTA TIDAK MELINDUNGI RUANG KERTAS
• JARAK PENGLIHATAN TIDAK TERLALU DEKAT ATAU TERLALU JAUH
• PERJALANAN NAFAS TERATUR DAN TIDAK PENAT.

• PSIKOLOGI SEWAKTU MENULIS
• MENULIS DALAM KEADAAN TENANG DAN MEMBERI SEPENUH TUMPUAN KEPADA PENULISAN
• MENULIS DENGAN PENUH MINAT BUKAN DESAKAN ATAU PAKSAAN

• SEMASA MENULIS 
•  SETIAP HURUF YANG DITULIS WAJIB MENGIKUT UKURAN YANG DITANDA DALAM BENTK TITIK
• SETIAP HURUF ATAU PERKATAAN YANG DITULIS WAJIB MENGIKUT MIZAN (UKURAN) YANG BETUL
• SETIAP TULISAN DIGALAKKAN ULANGAN SEBANYAK 10 KALI SEBAGAI PROSES LATIH TUBI YANG BERKESAN.

NOTA SENI KHAT USTAZ ADLIN KULIYYAH 2

SENI KHAT EID 1163 TAJUK KEDUA 

BENTUK - BENTUK KESENIAN ISLAM 

1) SENI BINA 

2) SENI UKIR

3) SENI LAKON 

4) SENI SUARA 

5) SENI TULISAN 

1) SENI BINA ISLAM IALAH TELAH BERKEMBANG SEIRING DENGAN SENI UKIR DAN SENI KHAT ISLAM .

2) SENI BINA ISLAM MEMPUNYAI CIRI - CIRI TERSENDIRI DAN BERSIFAT UNIK : MENGANDUNGI SENI KHAT , BENTUK ARABESQUE , CORAK GEOMETRI DAN MOTIF SENI REKA.

3) WUJUD PENGARUH YANG KUAT DARIPADA AYAT - AYAT AL - QUR'AN HADITH DAN SYAIR - SYAIR BAHASA ARAB .

MASJID 

1) IA ADALAH SENI BINA ISLAM YANG TERPENTING 

2) IA MENJADI BINAAN PERTAMA YANG DIDIRIKAN RASULULLAH S.A.W KETIKA TIBA DI YATHRIB 

3 )IA MENJADI TAPAK UTAMA KEPADA PROSES PEMBINAAN TAMADUN ISLAM

4) MASJID PERTAMA DIBINA OLEH RASULULLAH ADALAH MASJID QUBA' ANG TERLETAK DISEMPADAN ANTARA MEKAH DAN YATHRIB .

BINAAN PENTING MASJID 

1) KUBAH 

2) MENARA

3) MIMBAR 

4) MIHRAB 

5) RUANG SOLAT

6) TEMPAT BERWUDHUK 

7) TIANG UTAMA 

MASJID UTAMA ISLAM 

1) MASJIDIL  HARAM 

- TERLETAK DI MAKKAH AL MUKARRAMAH 

- MASKID PALING UTAMA

- IBADAH PADANYA MENYAMAI 100000 KALI IBADAH DITEMPAT LAIN 

2) MASJID NABAWI 

- TERLETAK DIKOTA YATHRIB.

- BANGUNAN PERTAMA YANG DIBINA RASULULLAH APABILA TIBA DISITU.

- TERLETAK MAKAM NABI MUHAMMAD SAW, ABU BAKAR DAN UMAR AL - KHATTAB. 

- IBADAH PADANYA MENYAMAI 1000 KALI TEMPAT LAIN.

3) MASJID AL - AQSA

- MENJADI TEMPAT KETIGA TERPENTING DIDALAM ISLAM 

- IA ADALAH LOKASI RASULULLAH DIANGKAT NAIK KE " SIDRATUL MUNTAHA"  PADA MALAM BAGINDA DI MIKRAJKAN KE LANGIT. 

- IA ADALAH KIBLAT PERTAMA ISLAM MALAH MENJADI MASJID KEDUA DIDIRIKAN SELEPAS MASJIDIL HARAM .

- IBADAH PADANYA MENYAMAI 500 KALI DITEMPAT LAIN.

- IA KINI MASIH DALAM PENJAJAHAN ZIONIS.

- SEMASA ZAMAN KHALIFAH ABDUL MALIK BIN MARWAN ( 646 - 705 M ) DARIPADA PEMERINTAHAN BANI UMAYYAH, BAGINDA TELAH MEMBINA QUBBAH AL - SAKHRA' ( MASJID KUBAH BATU ) MASJID INI SERING DISANGKA MASJID AL - AQSA.


2) SENI UKIR ISLAM 

1 ) IA MERUJUK KEPADA UKIRAN YANG BERBENTUK PATUNG, ARCA, DAN MONUMEN.

2) IA MEMANDANG BERAT PADA PERSOALAN UKIRAN DAN PATUNG KERANA IA MERUPAKAN JALAN PINTAS KEPADA PATUNG - PATUNG YANG KEMUDIANNYA DISEMBAH SEBAGAI BERHALA. 

3) DALAM KITAB " HALAL DAN HARAM DALAM ISLAM " OLEH DR YUSUF AL - QARDHAWI DINYATAKAN SEPERTI BERIKUT : 

1) GAMBAR YANG SANGAT DIHARAMKAN ISLAM IALAH GAMBAR ISA LA - MASIH. PELUKISNYA MENJADI KUFUR JIKA DILAKUKAN DENGAN SENGAJA. TERMASUK JUGA PEMAHAT PATUNG ATAU SESIAPA JUA YANG BERSUBAHAT UNTUK URUSAN INI. 

2) LUKISAN OLEH PELUKIS YANG BERTUJUAN MENANDINGI CIPTAAN ALLAH TAALA . HUKUMNYA ADALAH HARAM DAN PELUKISNYA MENJADI KAFIR. 

3) PATUNG - PATUNG ANG TIDAK DISEMBAH TETAPI DIAGUNG - AGUNGKAN SEPERTI PATUNG RAJA - RAJA, SELEBRITI, DAN LAIN LAIN SAMA ADA SEMPURNA BINAAN ATAU separuh sahaja . ia adalah haram.

4)patung - patung binatang yang sempurna bentuknya juga haram 

5) haram menggantungkan gambar - gambar dipapan untuk diagung- agungkan seperti gambar para pemimpin. lebih dahsyat jika pemimpin itu adalah orang fasik atau zalim seperti patung kamal atartuk di turki. 

6) gambar - gambar di dinding yang mengandungi unsu pembaziran. hukumnya adalah makruh. 

7) jika patung dan gambar yang diharamkan dirubah bentuknya atau direndahkan statusnya maka ia menjadi halal seperti gambar dilantai dan sandal yang diinjak injak sepanjang masa.

patung yang diharuskan 

*  ada 2 keadaan patung yang sempurna bentuk menjadi halal dan harus: 

1) untuk tujuan pendidikan anak - anak.

2) untuk tujuan permainan anak - anak.



3) seni lakonan  islam 

1. seni lakon islam merujuk seni pentas seperti filem, teater , pantomen , drama dan sebagainya.
2.  islam membenarkan kegiatan seni lakon selagi tidak bercanggah dengan batasan syariat. 

diantara syarat - syarat seni lakonan islam ialah :

1. tidak bercanggah dengan akidah seperti filem yang mempromosi pemikiran sesat dalam ajaran sesat. 
2.  tidak bercanggah dengan syariat seperti berpakaian mendedahkan aurat, filem yang memaparkan adegan anak derhaka kepada ibu dan sebagainya. 
3. tidak bercanggah dengan akhlak seperti filem yang memaparkan pergaulan bebas , muda mudi, berpeleseran dan sebagainya.
4. tegasnya seni lakonan islam adalah seni yang menggalakkan perlakuan baik sebagai sebahagian usaha mencapai redha allah taala. 

4) seni suara islam

• seni suara yang indah dan merdu tidak dapat dipisahkan daripada islam.
• bacaan al - qur'an adalah sebahagian dari manifestasinya memerusi jalan dan teknik - teknik islam.
• diantara kaedah bacaan al - qur'an yang diamalkan dalam dunia islam ialah bayyati, sika, hijazi, nahwan dan lain - lain. 

hukum nyanyian.. 

• hukum asal nyanyian adalah harus terutamanya ketuhanan , patriotik dan motivasi dan lain - lain.
• keharusan ini adalah berdasarkan kepada perkara - perkara berikut:

1. lirik lagu : bukan lirik yang tidak benar , menimbulkan khayal, atau syahwat, memuja syaitan dan lain - lain. 
2. alat muzik : bukan alat yang melalaikan danmelekakan seperti gitar yang dimainkan secara melampau dan bingit.
3. penyanyi : tidak mendedahkan aurat dan menimbulkan fitnah. 
4. penonton : tiada percampuran bebas antara lelaki dan perempuan
5. persembahan : tidak melanggar waktu solat , tiada arak dan lain - lainnya. 

hukum penyanyi wanita

1. hukum asalnya adalah harus kerana suara wanita pada aslanya bukan aurat.
2. tetapi jika menimbulkan fitnah maka ia menjadi haram seperti penyanyi wanita yang menghiburkan dengan cara menggiurkan dan mengghairahkan.

5. seni tulisan seni islam 

• seni tulisan islam merujuk kepada kaligrafi islam atau khat.
• tulisan arab juga dikaitkan dengan seni tulisan islam 
• disebelah kepulauan melayu nusantara , tulisan jawi menjadi syiar seni tulisan islam 
• keindahan seni khat yang boleh digubah dengan pelbagai bentuk dan rupa menyerlah dan mengangkat islam ketempAT YANG CUKUP TINGGI.
• KEMAJUAN TAMADUN ISLAM JUGA DIKAITKAN DENGAN KEHALUSAN SENI TULISAN / KHAT INI. 

SENI KHAT USTAZ ADLIN SALLEH

  

SENI KHAT EID 1163

KONSEP KESENIAN ISLAM :

1) KESYUMULAN TAMADUN ISLAM 

2) SENI DARIPADA PERSPEKTIF ISLAM 

3) SUMBER SENI ISLAM

4) TUJUAN SENI ISLAM 

5) PERBEZAAN SENI ISLAM DENGAN SENI  BARAT 

KESYUMULAN TAMADUN ISLAM 

1) SYUMUL BERERTI MENYELURUH. MAKSUDNYA TAMADUN ISLAM MELIPUTI SEGENAP ASPEK KEHIDUPAN MANUSIA.ISLAM ADALAH AGAMA POLITIK , IBADAH DAN PEMERINTAHAN , INDIVIDU DAN MASYARAKAT. KESYUMULAN ISLAM TURUT DIBUKTIKAN DENGAN KECEMERLANGAN SENI YANG DIPAPARKAN MENERUSI PELBAGAI BENTUK. 

2) ISLAM TIDAK PERNAH MENOLAK SENI MALAH AL - QUR'AN YANG MENJADI SUMBER UTAMA ISLAM MENGANDUNGI PELBAGAI BENTUK SENI : SENI BACAAN , SENI TULISAN DAN LAIN - LAIN. 

SENI DARIPADA PERSPEKTIF ISLAM 

1) ADALAH SATU YANG SUCI DAN MURNI .

2) IA DICETUSKAN MELALUI HATI YANG TENANG DAN TULUS KEPADA ALLAH TAALA.

3) SESUAI DENGAN NALURI DAN SIFAT SEMULAJADI , MANUSIA MEMERLUKAN KESENIAN SEBAGAI PELENGKAP KEPADA KESEMPURNAAN HIDUP. 

4) SENIYANG LUHUR MEMBANTU MANUSIA MENGENALI ALLAAH TAALA

5) LANTARAN ITU, SENI DALAM ISLAM BERGANTUNG KEPADA PRINSIP PRINSIP DAN PERATURANNYA YANG DITETAPKAN ALLAH .

6) PRINSIP UTAMANYA IALAH LA ILA HA ILLALLAH MAKSUDNYA SELURUH SENI ISLAM DAN KEGIATANNYA MESTILAH TIDAK SYIRIK DAN MENDERHAKA KEPADA ALLAH. 

7) TEGASNYA SENI ISLAM TIDAK BERCANGGAH DENGAN AQIDAH , SYARIAT DAN AKHLAK ISLAM (AGAMA) 

8) IA BERASASKAN " KEBENARAN " 

SUMBER SENI ISLAM 

1) AL- QUR'AN

2) AL - HADITH / AL SUNNAH 

3) IJMAK 

4) QIYAS

TUJUAN SENI ISLAM 

1) ALAT UNTUK MENUJU KEREDHAAN ALLAH DAN KETAQWAAN KEPADA-NYA .

2) IA MELAHIRKAN KETENANGAN DAN KEBAHAGIAAN DALAM DIRI UNTUK MERUSKAN UBUDIYYAH KEPADA ALLAH .

3) MEMAPARKAN KESYUMULAN ISLAM. 

4) MENGHUBUNGKAN MANUSIA DENGAN ALLAH SERTA MANUSIA DENGAN ALAM 

5) MENJADI BUKTI KEPADA KEBESARAN DAN KEESAAN  ALLAH TAALA 

PERBEZAAN SENI ISLAM DAN SENI BARAT 

SENI ISLAM 

BERMATLAMAT SENI UNTUK ALLAH.

TUJUAN AKHIRNYA IALAH KEREDHAAN ALLAH 

TERIKAT KEPADA PRINSIP SYARIAH, HALAL DAN HARAM 

SENI BARAT 

BERMATLAMATKAN SENI UNTUK SENI 

TUJUAN AKHIRNYA UNTUK KEPUASAN DIRI 

BEBAS